1、乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰:天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。

2、乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。

3、两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。

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4、乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

5、原文如下:第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九:潜龙勿用。

6、九二:见龙在田，利见大人。

7、九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

8、九四:或跃在渊，无咎。

9、九五:飞龙在天，利见大人。

10、上九:亢龙有悔。

11、用九:见群龙无首，吉。

12、 彖曰:大哉乾元，万物资始，乃统天。

13、云行雨施，品物流行。

14、大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

15、乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

16、首出庶物，万国咸宁。

17、 象曰:天行健，君子以自强不息。

18、 潜龙勿用，阳在下也。

19、见龙在田，德施普也。

20、终日乾乾，反复道也。

21、或跃在渊，进无咎也。

22、飞龙在天，大人造也。

23、亢龙有悔，盈不久也。

24、用九，天德不可为首也。

25、 文言曰:“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。

26、君子体仁，足以长人;嘉会。

27、足以合礼;利物，足以和义，贞固，足以干事。

28、君子行此四者，故曰:乾，元亨利贞。

29、” 初九曰:“潜龙勿用。

30、”何谓也? 子曰:“龙德而隐者也。

31、不易乎世，不成乎名;遁世无闷，不见是而无闷;乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，潜龙也。

32、” 九二曰:“见龙在田，利见大人。

33、”何谓也? 子曰:“龙德而正中者也。

34、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

35、易曰:‘见龙在田，利见大人。

36、’君德也。

37、” 九三曰:“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。

38、”何谓也? 子曰:“君子进德修业，忠信，所以进德乎。

39、修辞立其诚，所以居业也。

40、知至至也，可与几也。

41、知终终也，可与存义也。

42、是故，居上位而不骄，在下位而不忧。

43、故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。

44、” 九四曰:“或跃在渊，无咎。

45、”何谓也? 子曰:“上下无常，非为邪也。

46、进退无恒，非离群也。

47、君子进德修业，欲及时也，故无咎。

48、” 九五曰:“飞龙在天，利见大人。

49、”何谓也? 子曰:“同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。

50、圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。

51、” 上九曰:“亢龙有悔。

52、”何谓也? 子曰:“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。

53、” 潜龙勿用，下也。

54、见龙在田，时舍也。

55、终日乾乾，行事也。

56、或跃在渊，自试也。

57、飞龙在天，上治也。

58、亢龙有悔，穷之灾也。

59、乾元用九，天下治也。

60、 潜龙勿用，阳气潜藏。

61、见龙在田，天下文明。

62、终日乾乾，与时偕行。

63、或跃在渊，乾道乃革。

64、飞龙在天，乃位乎天德。

65、亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。

66、 乾元者，始而亨者也。

67、利贞者，性情也。

68、乾始能以美利利天下，不言所利。

69、大矣哉!大哉乾乎?刚健中正，纯粹精也。

70、六爻发挥，旁通情也。

71、时乘六龙，以御天也。

72、云行雨施，天下平也。

73、 君子以成德为行，日可见之行也。

74、潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

75、 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

76、易曰:“见龙在田，利见大人。

77、”君德也。

78、 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。

79、或之者，疑之也，故无咎。

80、夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。

81、先天下而天弗违，后天而奉天时。

82、天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎? 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。

83、其惟圣人乎?知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎? 白话解析:初九①:潜龙勿用②。

84、 【白话】筮得乾卦，占得初九，就应该象卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。

85、 【注释】①初九:爻名。

86、《周易》六十四卦各由六爻构成，其位自下而上，名曰:初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第一位，所以称“初九”，九，代表阳爻。

87、六，代表阴爻。

88、②潜龙勿用:爻辞。

89、潜龙，爻象。

90、潜，潜伏。

91、“初九”一阳在下，故谓“潜”，龙:古代神话中神奇刚健的动物，《周易》取之为“乾卦”六爻的象征物。

92、潜龙勿用，比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易，隐伏晦养，深卧韬光以俟时机。

93、 【讲解】龙，古代中国传说中的神物，中国神秘文化的核心，中国古代帝王的象征。

94、龙在中国传统文化中，是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞，既能云变、蛇变、鱼变，又能鸟变，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的灵物。

95、 【说明】第一爻是事物的发端，位卑力微，须养精蓄锐，其目的在于进一步发展。

96、因此《乾·初九》诫以”勿用“，实为时机未到，暂行潜藏而已;一旦形势许可，就要步步进展，以达”飞龙在天“的境界。

97、 九二:见龙①在田，利见大人②。

98、 【白话】筮得乾卦，占得九二，龙出现在田野，利于拜见大人。

99、 【注释】①见龙:现龙，龙现。

100、见:现，显现，出现。

101、②大人:一般有两种含义，其一指有道德有作为的人，其二指有道德并居高位的人，这里指第一义。

102、 【讲解】九二，是数与位的结合。

103、九，是筮策数，四象之一，阳爻的象征。

104、二，是爻位。

105、阳爻居于卦下第二位就叫做“九二”。

106、第二位居于下卦的中间不偏不倚。

107、由第一爻潜伏而进入第二爻显现，所以叫“见龙”。

108、二于三才为地道，地上即田，因此称作“在田”。

109、“见龙在田”是自然之象，“利见大人”是指导问卦人行为的占语。

110、 【说明】九二阳刚渐增，头角出露，迈开了重要的一步，虽距离最后成功尚远，但居中不偏，已经具备成功的素质，固有”大人“之称。

111、 九三:君子①终日乾乾，夕惕若②，厉无咎③。

112、 【白话】九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即使面临危险也可以免遭咎害。

113、 【注释】①君子:与”大人“意思相近，指有道德者，往往也兼指居于尊位者。

114、②惕:警惕。

115、若:助词，无意义。

116、 乾乾:健而又健。

117、③厉:危也，咎:病也。

118、 【讲解】从卦位说，三于三才为人道。

119、终日键键，是阳刚进取不倦的人道原则之一。

120、阳爻而得阳位，故称君子。

121、君子遵守人道原则，不断进取，便能化险为夷，转危为安。

122、 九四:或跃在渊①，无咎。

123、 【白话】筮得乾卦，占得九四，或者腾跃上进，或者退处在渊，必无咎害。

124、 【注释】①或:用作副词，表示不确定之意。

125、本句省略主语”龙“。

126、 【讲解】九四以阳爻居于阴位。

127、九，阳爻。

128、四，阴位。

129、阳象征前进，阴象征后退。

130、有鱼在深渊之中，象征进退未定。

131、从卦上体来说，四居于上卦的最下一爻，居上卦则欲前进，居上卦之下爻，则又未必迅速前进，也是进退未定之象。

132、所以断之以“无咎”。

133、 【说明】《周易》的第三第四爻，均处于比较难处的低位;三虽居于下挂之上，但未升至上挂;四虽已进入上卦，却又居于上卦之下。

134、这两种位置若处之不妥，往往导致下受诋，上遭压，所以《系辞下传》指出”三多凶“，”四多惧“。

135、 九五:飞龙在天，利见大人①。

136、 【白话】筮得乾卦，占得九五，其卦象为飞龙在天，其占语为利见大人。

137、巨龙高飞天上，利于出现大人。

138、 【注释】①大人:指有道德并居高位者。

139、与”九二“所称大人有别。

140、 【讲解】九五刚健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一样。

141、九，阳爻。

142、五，阳位。

143、五在三才之中为天道，天位。

144、易卦每卦六爻，初爻、二爻为地道，三爻、四爻为人道，五爻、上爻为天道。

145、键卦六爻，只有第二爻和第五爻得中，所以都有“利见大人”之占。

146、 上九:亢龙有悔①。

147、 【白话】筮得乾卦，占得上九，其卦象为“亢龙”，其占语为“有悔”。

148、 【注释】亢:kang，过甚，嫉妒。

149、曰”穷高曰亢“。

150、此处形容龙飞到极高的程度。

151、悔:悔恨，其势已过，有所追悔。

152、 【讲解】事物的发展，物极必衰。

153、”亢龙“高飞穷极，势必遭受挫折。

154、朱熹曰:”当极盛之时，便须虑其亢。

155、“卜卦么……其实我不太了解 总之不同卦象有不同解释的。

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